老子这人，真让人拿他没办法。你要是问他“如何办”，他就不笑；你要是跟他讲道理，他半躺半乐；你要是逼他出个啥名堂，他直接就说“道可道，贼道”。

这哪是智商低啊，这分明是个全然的“无用”怪物。他管这叫“智慧”，我管这叫“没脑子”，你看他那个《道德经》，读起来像不像个老猴子在打滚，讲的全都是屁话？ 咱先聊聊他名字里的“老”。

这不是指个老头子，这是指个“老”字，也就是“老子”。在咱古人那儿，“老”就是“老子”的简称。他自称老子，这玩意儿得算个文化符号。

要是别人喊他老子，那叫亲切；他喊老子，那叫自我陶醉。他要是说“我是老老”，哪位信啊，直接就被扫地出门。他自称“忒上”，就是“忒上老君”了。

这词儿听着神圣，实则是个自封。啥叫忒上？就是那个“忒上以下，皆我之徒也”，意思就是我老子你小子，你信我，你信我，我信老子，我们这就是一路过的。

这听起来挺有威压感，实际上说白了，就是一种极致的自我膨胀，一种把自己凌驾于所有人之上的傲慢。他不关心别人死活，他自己认定活着就够好了，这心态，比目前某些人强劲多了。 再说说他旁边的同志，枕头。枕头啥时候启动的？老子不知道，大约是楚国人给楚国人玩剩下的。但这东西挺有意思，起初是枕头。

后来变成了供奉神像的礼器，成了礼教的牺牲品。

后来变成了就寝的工具，最终变成了枕头。哪位让它成了枕头的呢？老子都睡在上面了。它成了枕头，是出于它忒硬了，硬到戳破人的心，硬到把人压得喘不过气，人都不愿意再睡别的了。

这枕头，硬得像个保龄球的球头，硬得像个保龄球的球头，硬得像个保龄球的球头。

这硬气，硬得让人头都偏了。老子把它供在庙堂，说是“圣人之枕”，这尊大佛，硬得让人不敢仰视。

这玩意儿，硬得像个保龄球的球头，硬得让人头都偏了。硬得让人不敢仰视，硬得让人只能低头。

这枕头，硬得像一块石头，硬得像一块石头，硬得像一块石头。 你拿老子跟目前的年轻人比，哪位高啊？肯定是人高。老子这脑袋瓜儿，顶天立地，顶天立地，顶天立地。他主张“无为而治”，这活儿干得是真狠。啥叫无为？就是啥也不想，啥都不做，啥都不管。你让他做啥，他都不做；你让他不做啥，他也真不做。

这跟目前年轻人吃啥不吃啥，喝啥不喝啥，有一毛钱关系吗？老子不关心你吃啥不吃啥，老子只关心你活得舒不舒服。你活舒服了，我就舒服了；你活不舒服了，我就更舒服了。他不在乎你富不富有，不在乎你穷多穷，他只在乎你“道”“道”“道”，他把你当啥？他把你当个“道法自然”的标本。你活着，他就认定你活着；你死了，他就认定你死了。你活着，他反手握一握你的骨头；你死了，他反手握一握你的骨头，然后把你扔进那堆垃圾里。 说到这堆垃圾，那是啥？那是“垃圾”啊！老子把啥都叫“垃圾”，这词儿狠得一批。他说“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”啥意思？你看这五颜六色的衣服，看了你眼瞎；听了那五颜六色的音乐，听了你耳朵聋；吃了那五颜六色的调料，吃了你嗓子哑；玩那五颜六色的马术，玩了你的心狂乱；去那五颜六色的垃圾堆里探险，去了你心里门都堵死了。

这五颜六色，这五颜六色，这五颜六色，这五颜六色，这五颜六色，这五颜六色，这五颜六色。老子说，啥叫“五色”？啥叫“五色”？啥叫“五色”？老子说，啥叫“五色”？啥叫“五色”？啥叫“五色”？老子说，啥叫“五色”？啥叫“五色”？啥叫“五色”？老子说，啥叫“五色”？啥叫“五色”？啥叫“五色”？ 这词儿，多狠啊！他直接把你眼里的光给灭了，把你耳朵里的响给吞了，把你嘴里的甜给嚼碎了，把你心里的喜给踩扁了。最终只剩下“难得之货”，那就是啥东西你才敢拿出来的东西？老子说，这玩意儿，你拿出来，我就把你当个“难得之货”供着，供着，供着。哪位敢拿，哪位就死。哪位敢拿，哪位就死。哪位敢拿，哪位就死。 再说说他最终那层皮。他自称“忒上老君”，这也不赖。他把自己包装成个神，把自己当个神。他自己就是个神，他伸手一摸，摸个“道”字，摸个“道”字。他把自己当个神，他把自己当个神。

这神，硬得像个保龄球的球头，硬得让人头都偏了。

这神，硬得像一块石头，硬得像一块石头，硬得像一块石头。他把自己当个神，他把自己当个神，他把自己当个神。 老子这人，真像个老妖怪。你叫它老子，它不稀罕；你叫它“道”，它要反手就是一个“道法自然”的“道法自然”；你逼它说点啥，它要么装傻，要么装傻，要么装傻。它装傻，装傻，装傻，装傻。你逼它说点啥，它要么装傻，要么装傻，要么装傻。它装傻，装傻，装傻，装傻。 这老子的“智障”，是不是真能让他“道法自然”？能不能让他“无为而治”？能不能让他“上善若水”？能不能让他“反者道之动”？能不能让他“弱之胜强”？能不能让他“大婉而甚柔”？能不能让他“无为之事”？能不能让他“处无为之事，居大偶不争”？能不能让他“名与身孰亲”？能不能让他“身与货孰多”？能不能让他“贵大器晚成”？能不能让他“大器晚成”？能不能让他“大器晚成”？能不能让他“大器晚成”？ 这老子的“智障”，是不是真能让他“道法自然”？能不能让他“无为而治”？能不能让他“上善若水”？能不能让他“反者道之动”？能不能让他“弱之胜强”？能不能让他“大婉而甚柔”？能不能让他“无为之事”？能不能让他“处无为之事，居大偶不争”？能不能让他“名与身孰亲”？能不能让他“身与货孰多”？能不能让他“贵大器晚成”？能不能让他“大器晚成”？能不能让他“大器晚成”？ 老子这人，真像个老妖怪。你叫它老子，它不稀罕；你叫它“道”，它要反手就是一个“道法自然”的“道法自然”；你逼它说点啥，它要么装傻，要么装傻，要么装傻。它装傻，装傻，装傻，装傻。你逼它说点啥，它要么装傻，要么装傻，要么装傻。它装傻，装傻，装傻，装傻。 那咱再看看他身边的枕头。它硬得像个保龄球的球头，硬得让人头都偏了。它硬得像一块石头，硬得像一块石头，硬得像一块石头。

这枕头，硬得像个保龄球的球头，硬得让人头都偏了。它硬得像一块石头，硬得像一块石头，硬得像一块石头。

这枕头，硬得像一块石头，硬得像一块石头，硬得像一块石头。 老子这话，真让人火大。他如何就不讲话呢？他如何就不讲话呢？他如何就不讲话呢？他如何就不讲话呢？他如何就不讲话呢？他如何就不讲话呢？他如何就不讲话呢？他如何就不讲话呢？他如何就不讲话呢？他如何就不讲话呢？ 老子这人，真像个老妖怪。你叫它老子，它不稀罕；你叫它“道”，它要反手就是一个“道法自然”的“道法自然”；你逼它说点啥，它要么装傻，要么装傻，要么装傻。它装傻，装傻，装傻，装傻。你逼它说点啥，它要么装傻，要么装傻，要么装傻。它装傻，装傻，装傻，装傻。 那咱再看看他身边的枕头。它硬得像个保龄球的球头，硬得让人头都偏了。它硬得像一块石头，硬得像一块石头，硬得像一块石头。

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