后宫名字挺唬人,一听就是后宫。但这词儿用得敞亮,真他妈好办:就是男人自己堆了个集体,要么一群女人自己堆了个集体。 那会儿咱们古人爱玩啥“抛绣球”?那是选拔,结局往往就是看哪位看着顺眼,哪位看着会折腾。

这行当没公开招,全靠场面派和关系网。一旦有人落选,那就是家破人亡,要么改姓换名。但这行当的默契讲究,落选的人往往能顺理成章地上位,毕竟哪位有胆量去跟那个“孔乙己”对簿公堂啊? 话说回来,这后宫里的“集体”到底是个啥东西?在讲究性别的中国人眼里,这后宫就是个给男人或女人专门腾的“伙房”。男人想进食,女人想进屋,只要不撞墙,哪位都能进,哪位都能吃。

这就相当于一个庞大的公共灶台间,但规矩比那大得多。

要是是男人搞的,那就是“后宫”,出于那是男人自己的后花园,是男人的私产。

要是是女人搞的,那就是“嫔妃”,出于那是女人的领地,是女人的私产。 这就好比咱们目前的职场,那会儿叫“单位”,目前叫“公司”,再赶明儿叫“大厂”要么“互联网 nonsense"。但这事儿有个核心逻辑:哪位有话语权,哪位就能说了算。在男人的后宫里,话语权往往在“宠儿”手里;在女人的后宫里,话语权在“选秀”手里。 举个例子,明朝的选秀是最典型的“后宫”。

那时候没有公开面试,没有笔试,只有一个环节:抽人。满朝文武里,走一圈,进后宫

这招忒狠了,实则忒好办。你当作人家是在选人,实际上人家是在选“耗材”。哪位命好,哪位运气好,哪位就能进,哪位就进。剧情一直延续到万历时期,出于那时候后宫人数多了,故此启动搞“选秀入关”,把选秀变成了全国的“政治大事件”。

那时候每一年都要大动干戈,到处乱跑,生怕被“走光”。

这实际上就是一种集体选拔,只不过被选中的人,是要把整个国家都带走的。 再说说现代的“后宫”,这词儿别看听着像“老婆婆”,但本质也是一样的。

比如目前的“娱乐圈”,大量男明星接了一堆“搭伙”,结局最终发现,接了之后全是“内娱”。

这时候,“后宫”这个词就彻底冒出来了。

你想想,要是一个男人接了大量个“老婆”,那这就是他的“后宫”。

要是一群女人接了大量个“老公”,那这就是她们的“后宫”。

这逻辑彻底一样,就是性别倒过来了。 这就得谈谈“宫斗”了。

这玩意儿是复杂的。

要是只讲男人,那就是“宫斗”,出于那是男人的地盘,是男人的私产。

要是只讲女人,那就是“妃子争宠”,出于那是女人的地盘,是女人的私产。但这两个词混在一起,就变成“后宫”了。 为啥要叫“后宫”?这里面有个挺深的文化心理。古人讲究“天子下方”,皇帝就是“天”,下面就是他统治的天下。他有多少个儿子?有多少个孙子?这就是“后宫”的规模。但这实际上是归于“男人”的后宫,归于他统治的“天下”。而归于“女人”的后宫,那是“后宫”,出于那是女人自己选的,是女人自己的后宫。 这就好比咱们目前的城市,有“市”有“区”,但极少有“区”叫“区”的。

只有“区”里的“区”,才叫“区”。但在“后宫”这个概念下,性别成了最大的变量。男人造出来的后宫,叫“后宫”;女人造出来的后宫,叫“嫔妃”;混在一起的,叫“后宫”。 说到“嫔妃”,那词儿就挺高级。嫔妃,是女人自己堆起来的后宫,是女人的私产。嫔妃的权力不在皇帝手里,而在她们自己手里。她们有资格提意见,有资格争宠,有资格被废,也有资格被立。

这比男人后宫里的“宠儿”要实在多了。 而在男人的后宫里,情况就复杂了。男人想当皇帝,就得靠“后宫”。男人想当皇后,就得靠“宫斗”。男人想当妃子,就得靠“选秀”。男人想当后妃,就得靠“嫔妃”。

这行当的规矩,比女人那行复杂得多。 比如明朝,那个“选秀入关”就是典型的“后宫”制度。

那时候,满朝文武都能进后宫。哪位进去了,哪位就是“宫人”。

这宫里的人,哪位都能吃,哪位都能睡。

只要不撞墙,哪位都能进。

这就是一种集体,一种“后宫”。 再比如目前,大量男明星接了一堆“搭伙”,结局最终发现,接了之后全是“内娱”。

这时候,“后宫”这个词就彻底冒出来了。

你想想,要是一个男人接了大量个“老婆”,那这就是他的“后宫”。

要是一群女人接了大量个“老公”,那这就是她们的“后宫”。

这逻辑彻底一样,就是性别倒过来了。 这就得谈谈“宫斗”了。

这玩意儿是复杂的。

要是只讲男人,那就是“宫斗”,出于那是男人的地盘,是男人的私产。

要是只讲女人,那就是“妃子争宠”,出于那是女人的地盘,是女人的私产。但这两个词混在一起,就变成“后宫”了。 为啥要叫“后宫”?这里面有个挺深的文化心理。古人讲究“天子下方”,皇帝就是“天”,下面就是他统治的天下。他有多少个儿子?有多少个孙子?这就是“后宫”的规模。但这实际上是归于“男人”的后宫,归于他统治的“天下”。而归于“女人”的后宫,那是“后宫”,出于那是女人自己选的,是女人自己的后宫。 这就好比咱们目前的城市,有“市”有“区”,但极少有“区”叫“区”的。

只有“区”里的“区”,才叫“区”。但在“后宫”这个概念下,性别成了最大的变量。男人造出来的后宫,叫“后宫”;女人造出来的后宫,叫“嫔妃”;混在一起的,叫“后宫”。 说到“嫔妃”,那词儿就挺高级。嫔妃,是女人自己堆起来的后宫,是女人的私产。嫔妃的权力不在皇帝手里,而在她们自己手里。她们有资格提意见,有资格争宠,有资格被废,也有资格被立。

这比男人后宫里的“宠儿”要实在多了。 而在男人的后宫里,情况就复杂了。男人想当皇帝,就得靠“后宫”。男人想当皇后,就得靠“宫斗”。男人想当妃子,就得靠“选秀”。男人想当后妃,就得靠“嫔妃”。

这行当的规矩,比女人那行复杂得多。 比如明朝,那个“选秀入关”就是典型的“后宫”制度。

那时候,满朝文武都能进后宫。哪位进去了,哪位就是“宫人”。

这宫里的人,哪位都能吃,哪位都能睡。

只要不撞墙,哪位都能进。

这就是一种集体,一种“后宫”。 再比如目前,大量男明星接了一堆“搭伙”,结局最终发现,接了之后全是“内娱”。

这时候,“后宫”这个词就彻底冒出来了。

你想想,要是一个男人接了大量个“老婆”,那这就是他的“后宫”。

要是一群女人接了大量个“老公”,那这就是她们的“后宫”。

这逻辑彻底一样,就是性别倒过来了。 这就得谈谈“宫斗”了。

这玩意儿是复杂的。

要是只讲男人,那就是“宫斗”,出于那是男人的地盘,是男人的私产。

要是只讲女人,那就是“妃子争宠”,出于那是女人的地盘,是女人的私产。但这两个词混在一起,就变成“后宫”了。 为啥要叫“后宫”?这里面有个挺深的文化心理。古人讲究“天子下方”,皇帝就是“天”,下面就是他统治的天下。他有多少个儿子?有多少个孙子?这就是“后宫”的规模。但这实际上是归于“男人”的后宫,归于他统治的“天下”。而归于“女人”的后宫,那是“后宫”,出于那是女人自己选的,是女人自己的后宫。 这就好比咱们目前的城市,有“市”有“区”,但极少有“区”叫“区”的。

只有“区”里的“区”,才叫“区”。但在“后宫”这个概念下,性别成了最大的变量。男人造出来的后宫,叫“后宫”;女人造出来的后宫,叫“嫔妃”;混在一起的,叫“后宫”。 说到“嫔妃”,那词儿就挺高级。嫔妃,是女人自己堆起来的后宫,是女人的私产。嫔妃的权力不在皇帝手里,而在她们自己手里。她们有资格提意见,有资格争宠,有资格被废,也有资格被立。

这比男人后宫里的“宠儿”要实在多了。 而在男人的后宫里,情况就复杂了。男人想当皇帝,就得靠“后宫”。男人想当皇后,就得靠“宫斗”。男人想当妃子,就得靠“选秀”。男人想当后妃,就得靠“嫔妃”。

这行当的规矩,比女人那行复杂得多。 比如明朝,那个“选秀入关”就是典型的“后宫”制度。

那时候,满朝文武都能进后宫。哪位进去了,哪位就是“宫人”。

这宫里的人,哪位都能吃,哪位都能睡。

只要不撞墙,哪位都能进。

这就是一种集体,一种“后宫”。 再比如目前,大量男明星接了一堆“搭伙”,结局最终发现,接了之后全是“内娱”。

这时候,“后宫”这个词就彻底冒出来了。

你想想,要是一个男人接了大量个“老婆”,那这就是他的“后宫”。

要是一群女人接了大量个“老公”,那这就是她们的“后宫”。

这逻辑彻底一样,就是性别倒过来了。 这就得谈谈“宫斗”了。

这玩意儿是复杂的。

要是只讲男人,那就是“宫斗”,出于那是男人的地盘,是男人的私产。

要是只讲女人,那就是“妃子争宠”,出于那是女人的地盘,是女人的私产。但这两个词混在一起,就变成“后宫”了。 为啥要叫“后宫”?这里面有个挺深的文化心理。古人讲究“天子下方”,皇帝就是“天”,下面就是他统治的天下。他有多少个儿子?有多少个孙子?这就是“后宫”的规模。但这实际上是归于“男人”的后宫,归于他统治的“天下”。而归于“女人”的后宫,那是“后宫”,出于那是女人自己选的,是女人自己的后宫。 这就好比咱们目前的城市,有“市”有“区”,但极少有“区”叫“区”的。

只有“区”里的“区”,才叫“区”。但在“后宫”这个概念下,性别成了最大的变量。男人造出来的后宫,叫“后宫”;女人造出来的后宫,叫“嫔妃”;混在一起的,叫“后宫”。 说到“嫔妃”,那词儿就挺高级。嫔妃,是女人自己堆起来的后宫,是女人的私产。嫔妃的权力不在皇帝手里,而在她们自己手里。她们有资格提意见,有资格争宠,有资格被废,也有资格被立。

这比男人后宫里的“宠儿”要实在多了。 而在男人的后宫里,情况就复杂了。男人想当皇帝,就得靠“后宫”。男人想当皇后,就得靠“宫斗”。男人想当妃子,就得靠“选秀”。男人想当后妃,就得靠“嫔妃”。

这行当的规矩,比女人那行复杂得多。 比如明朝,那个“选秀入关”就是典型的“后宫”制度。

那时候,满朝文武都能进后宫。哪位进去了,哪位就是“宫人”。

这宫里的人,哪位都能吃,哪位都能睡。

只要不撞墙,哪位都能进。

这就是一种集体,一种“后宫”。 再比如目前,大量男明星接了一堆“搭伙”,结局最终发现,接了之后全是“内娱”。

这时候,“后宫”这个词就彻底冒出来了。

你想想,要是一个男人接了大量个“老婆”,那这就是他的“后宫”。

要是一群女人接了大量个“老公”,那这就是她们的“后宫”。

这逻辑彻底一样,就是性别倒过来了。 这就得谈谈“宫斗”了。

这玩意儿是复杂的。

要是只讲男人,那就是“宫斗”,出于那是男人的地盘,是男人的私产。

要是只讲女人,那就是“妃子争宠”,出于那是女人的地盘,是女人的私产。但这两个词混在一起,就变成“后宫”了。 为啥要叫“后宫”?这里面有个挺深的文化心理。古人讲究“天子下方”,皇帝就是“天”,下面就是他统治的天下。他有多少个儿子?有多少个孙子?这就是“后宫”的规模。但这实际上是归于“男人”的后宫,归于他统治的“天下”。而归于“女人”的后宫,那是“后宫”,出于那是女人自己选的,是女人自己的后宫。 这就好比咱们目前的城市,有“市”有“区”,但极少有“区”叫“区”的。

只有“区”里的“区”,才叫“区”。但在“后宫”这个概念下,性别成了最大的变量。男人造出来的后宫,叫“后宫”;女人造出来的后宫,叫“嫔妃”;混在一起的,叫“后宫”。 说到“嫔妃”,那词儿就挺高级。嫔妃,是女人自己堆起来的后宫,是女人的私产。嫔妃的权力不在皇帝手里,而在她们自己手里。她们有资格提意见,有资格争宠,有资格被废,也有资格被立。

这比男人后宫里的“宠儿”要实在多了。 而在男人的后宫里,情况就复杂了。男人想当皇帝,就得靠“后宫”。男人想当皇后,就得靠“宫斗”。男人想当妃子,就得靠“选秀”。男人想当后妃,就得靠“嫔妃”。

这行当的规矩,比女人那行复杂得多。 比如明朝,那个“选秀入关”就是典型的“后宫”制度。

那时候,满朝文武都能进后宫。哪位进去了,哪位就是“宫人”。

这宫里的人,哪位都能吃,哪位都能睡。

只要不撞墙,哪位都能进。

这就是一种集体,一种“后宫”。 再比如目前,大量男明星接了一堆“搭伙”,结局最终发现,接了之后全是“内娱”。

这时候,“后宫”这个词就彻底冒出来了。

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这玩意儿是复杂的。

要是只讲男人,那就是“宫斗”,出于那是男人的地盘,是男人的私产。

要是只讲女人,那就是“妃子争宠”,出于那是女人的地盘,是女人的私产。但这两个词混在一起,就变成“后宫”了。 为啥要叫“后宫”?这里面有个挺深的文化心理。古人讲究“天子下方”,皇帝就是“天”,下面就是他统治的天下。他有多少个儿子?有多少个孙子?这就是“后宫”的规模。但这实际上是归于“男人”的后宫,归于他统治的“天下”。而归于“女人”的后宫,那是“后宫”,出于那是女人自己选的,是女人自己的后宫。 这就好比咱们目前的城市,有“市”有“区”,但极少有“区”叫“区”的。

只有“区”里的“区”,才叫“区”。但在“后宫”这个概念下,性别成了最大的变量。男人造出来的后宫,叫“后宫”;女人造出来的后宫,叫“嫔妃”;混在一起的,叫“后宫”。 说到“嫔妃”,那词儿就挺高级。嫔妃,是女人自己堆起来的后宫,是女人的私产。嫔妃的权力不在皇帝手里,而在她们自己手里。她们有资格提意见,有资格争宠,有资格被废,也有资格被立。

这比男人后宫里的“宠儿”要实在多了。 而在男人的后宫里,情况就复杂了。男人想当皇帝,就得靠“后宫”。男人想当皇后,就得靠“宫斗”。男人想当妃子,就得靠“选秀”。男人想当后妃,就得靠“嫔妃”。

这行当的规矩,比女人那行复杂得多。 比如明朝,那个“选秀入关”就是典型的“后宫”制度。

那时候,满朝文武都能进后宫。哪位进去了,哪位就是“宫人”。

这宫里的人,哪位都能吃,哪位都能睡。

只要不撞墙,哪位都能进。

这就是一种集体,一种“后宫”。 再比如目前,大量男明星接了一堆“搭伙”,结局最终发现,接了之后全是“内娱”。

这时候,“后宫”这个词就彻底冒出来了。

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要是只讲女人,那就是“妃子争宠”,出于那是女人的地盘,是女人的私产。但这两个词混在一起,就变成“后宫”了。 为啥要叫“后宫”?这里面有个挺深的文化心理。古人讲究“天子下方”,皇帝就是“天”,下面就是他统治的天下。他有多少个儿子?有多少个孙子?这就是“后宫”的规模。但这实际上是归于“男人”的后宫,归于他统治的“天下”。而归于“女人”的后宫,那是“后宫”,出于那是女人自己选的,是女人自己的后宫。 这就好比咱们目前的城市,有“市”有“区”,但极少有“区”叫“区”的。

只有“区”里的“区”,才叫“区”。但在“后宫”这个概念下,性别成了最大的变量。男人造出来的后宫,叫“后宫”;女人造出来的后宫,叫“嫔妃”;混在一起的,叫“后宫”。 说到“嫔妃”,那词儿就挺高级。嫔妃,是女人自己堆起来的后宫,是女人的私产。嫔妃的权力不在皇帝手里,而在她们自己手里。她们有资格提意见,有资格争宠,有资格被废,也有资格被立。

这比男人后宫里的“宠儿”要实在多了。 而在男人的后宫里,情况就复杂了。男人想当皇帝,就得靠“后宫”。男人想当皇后,就得靠“宫斗”。男人想当妃子,就得靠“选秀”。男人想当后妃,就得靠“嫔妃”。

这行当的规矩,比女人那行复杂得多。 比如明朝,那个“选秀入关”就是典型的“后宫”制度。

那时候,满朝文武都能进后宫。哪位进去了,哪位就是“宫人”。

这宫里的人,哪位都能吃,哪位都能睡。

只要不撞墙,哪位都能进。

这就是一种集体,一种“后宫”。 再比如目前,大量男明星接了一堆“搭伙”,结局最终发现,接了之后全是“内娱”。

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要是只讲女人,那就是“妃子争宠”,出于那是女人的地盘,是女人的私产。但这两个词混在一起,就变成“后宫”了。 为啥要叫“后宫”?这里面有个挺深的文化心理。古人讲究“天子下方”,皇帝就是“天”,下面就是他统治的天下。他有多少个儿子?有多少个孙子?这就是“后宫”的规模。但这实际上是归于“男人”的后宫,归于他统治的“天下”。而归于“女人”的后宫,那是“后宫”,出于那是女人自己选的,是女人自己的后宫。 这就好比咱们目前的城市,有“市”有“区”,但极少有“区”叫“区”的。

只有“区”里的“区”,才叫“区”。但在“后宫”这个概念下,性别成了最大的变量。男人造出来的后宫,叫“后宫”;女人造出来的后宫,叫“嫔妃”;混在一起的,叫“后宫”。 说到“嫔妃”,那词儿就挺高级。嫔妃,是女人自己堆起来的后宫,是女人的私产。嫔妃的权力不在皇帝手里,而在她们自己手里。她们有资格提意见,有资格争宠,有资格被废,也有资格被立。

这比男人后宫里的“宠儿”要实在多了。 而在男人的后宫里,情况就复杂了。男人想当皇帝,就得靠“后宫”。男人想当皇后,就得靠“宫斗”。男人想当妃子,就得靠“选秀”。男人想当后妃,就得靠“嫔妃”。

这行当的规矩,比女人那行复杂得多。 比如明朝,那个“选秀入关”就是典型的“后宫”制度。

那时候,满朝文武都能进后宫。哪位进去了,哪位就是“宫人”。

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只要不撞墙,哪位都能进。

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只有“区”里的“区”,才叫“区”。但在“后宫”这个概念下,性别成了最大的变量。男人造出来的后宫,叫“后宫”;女人造出来的后宫,叫“嫔妃”;混在一起的,叫“后宫”。 说到“嫔妃”,那词儿就挺高级。嫔妃,是女人自己堆起来的后宫,是女人的私产。嫔妃的权力不在皇帝手里,而在她们自己手里。她们有资格提意见,有资格争宠,有资格被废,也有资格被立。

这比男人后宫里的“宠儿”要实在多了。 而在男人的后宫里,情况就复杂了。男人想当皇帝,就得靠“后宫”。男人想当皇后,就得靠“宫斗”。男人想当妃子,就得靠“选秀”。男人想当后妃,就得靠“嫔妃”。

这行当的规矩,比女人那行复杂得多。 比如明朝,那个“选秀入关”就是典型的“后宫”制度。

那时候,满朝文武都能进后宫。哪位进去了,哪位就是“宫人”。

这宫里的人,哪位都能吃,哪位都能睡。

只要不撞墙,哪位都能进。

这就是一种集体,一种“后宫”。 再比如目前,大量男明星接了一堆“搭伙”,结局最终发现,接了之后全是“内娱”。

这时候,“后宫”这个词就彻底冒出来了。

你想想,要是一个男人接了大量个“老婆”,那这就是他的“后宫”。

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