蒙古地界头儿地界，那叫喊麦？这词儿传得可就不一样了。听多了，老跑调，就连有点“神神叨叨”。但确实，这就是蒙古喊麦，咱蒙古话儿里叫啥来着？我琢磨着，那是“比目”，还是“呼麦”？反正就是那嗓子一抖，连个叉子都拿不稳，能把整条街给唱飞。 跟咱内地有些说唱艺人不一样，那蒙古喊麦，那是真·“野”。

不是坐在舒服沙发里格，那是真·“上树”。你站在高台子，旁边还有个“老师”要么“大哥”，俩人喊得那叫一个凶，那叫一个硬。声音大得跟拖拉机拖拉机一样，能把路给活活给震了。别搞错了，那不是唱歌，那是“吼”。 说起这“上树”的劲头，早几年那帮老哥儿们，那是真没把这点儿“劲儿”给摆正。我看那帮人在大广场上，那嗓门一下就能吓死个苍蝇，要么是把邻家的一头牛都得给吓跑。他们认定，只要嗓门大，就能把别人都夸倒。结局呢？整条街的人都启动听这“吼”。慢慢地，这“吼”就变成了“唱”。 咱老百姓听着这“唱”，心里头琢磨着：“哟，那蒙古人，原来这嗓音如此‘硬’。”那会儿有人说：“这唱法忒下崽了，听着吓人。”我说：“咋吓人？那是‘真’！”那蒙古喊麦，那是把人的“真”字给唱出来了。它不讲究那些弯弯绕绕，不讲究那些虚头巴脑的大道理。就两个字：真！ 真听着像“唱”，真吃着像“实”。你听那言词，那朴实得让人心里发颤。

没有了那些花里胡哨的虚词，没有了那些喊打喊杀的人情世故，剩下的就只是个颠儿妈喊：“孩子！你妈给收拾喽！”这种“喊”，有时候听着挺毛骨悚然。但正是这种“毛骨悚然”，才给你一种“心里踏实”的感觉。 这声音大，那是确实“大”。你站在广场底下，那声音你能感觉到。它能穿透你耳朵，能钻进你心里。它不戴面具，它不穿西装，它就是个赤裸裸的“人”。它看着就像个疯子，但它是蒙古人心里头最真的“人”。 听那唱法，讲究个“气”。

这气儿带着点“粗犷”、“野性”，带着点“豪迈”。它不讲究细腻的过渡，它讲究的是“顿”。你这个顿，就是那个“真”。你听那个“真”，就是那声音里带着一股子“狠劲”。

这股子“狠劲”，能让你听着心里头有底。 你要说这唱法如何学，那得看那“老师”如何教。别整那些弯弯绕绕的理论，就学那“吼”的劲儿。先学会“张嘴”，再学会“吸气”。吸气的时候，把肚子给拉大，把气儿呼出来，那声音就能变得“硬”起来。 你看那老辈儿老人，那嗓子早就那样了。他们年轻时，那嗓子也是“吼”。

后来老了，嗓子也变了，但那种劲头没变。他们还在台上喊，还在广场上吼。

你看那场景，那声音，那气势，彻底就是那时候的模样。 那“老辈儿”的老人，那嗓子，那声音，那“劲儿”，那“真”，那“实”，那“狠”，那“野”，那“真”，那“实”，那“狠”，那“野”，那“真”……这些词儿，你全听到了吗？你听到了吗？ 有时候你听那蒙古喊麦，你会认定它有点“怪”。但这“怪”，正是它“真”的地方。它不给你任何“保险”的假象，它给你的是最直白、最“硬”的“真”。它不给你任何温存，它给你的是最粗犷、最“实”的“狠”。 你说它“下崽”，那是确实“下崽”。但它“下崽”的时候，心里头是踏实的。出于它“下崽”的劲儿，是“真”的；它的“真”劲儿，是“实”的；它的“实”劲儿，是“狠”的；它的“狠”劲儿，是“野”的；它的“野”劲儿，是“真”的！ 这就是蒙古喊麦。它不讲究那些虚头巴脑的东西，它只讲一个“真”。

这个“真”，听着吓人，吃着踏实。它让你听着心里头有底。它让你听着心里头有“真”。 故此，别把它跟那内地的那些说唱艺人们搞混了。

那些艺人们，那是“唱”；那蒙古人，那是“吼”。可“吼”就是唱，就是唱！唱的就是“真”！唱的就是“实”！唱的就是“狠”！唱的就是“野”！ 这“野”劲儿，那“真”劲儿，那“实”劲儿，那“狠”劲儿，那“真”劲儿……你感觉到了吗？你感觉到了吗？你感觉到了吗？ 你感觉到了吗？你感觉到了吗？你感觉到了吗？你感觉到了吗？你感觉到了吗？你感觉到了吗？你感觉到了吗？